seif show روابط الاستماع والاتصال بالراديو مجانا على المباشر

كل ليلة سبت استمعو لبرنامجنا seif show من الساعة 18h الى جدود الساعة20h مساءا، لمتابعة آخر الأخبار الوطنية والعالمية، الرياضية ،الفنية، السياسية ، ضيف للحصة حسب الموضوع طالع بقية الخبر لتجد الروابط

نسمة واحة" كل ليلة خميس ابتداءا من الساعة 20h ليلا، إلى حدود الساعة 22 ليلا

نسمة واحة" كل ليلة خميس ابتداءا من الساعة 20h ليلا، إلى حدود الساعة 22 ليلا لمتابعة آخر الأخبار الوطنية والعالمية، الرياضية ،الفنية، السياسية اقرأ بقية الخبر لتجد روابط البث المباشر و رابط الاتصال ومخاطبة الراديو على المباشر

منتدى الباكالويريا في اللغة العربية تأطير الأستاذ حمزة حريزي كل يوم خميس من 06 مساءا إلى الساعة 08 ليلا

ينظم راديو واب oasisfm دروس مراجعة فى الللغة العربية كل يوم خميس من الساعة 18 مساء الى الساعة 20 ليلا تحت اشراف وتأطير الأستاذ حمزة حريزي فكونوا في الموعد : اقرأ بقية الخبر لتجد روابط المباشر والاتصال بالراديو

تشافى: أحترم الدين الإسلامى..

أكد تشافى هيرنانديز لاعب وسط فريق برشلونة الأسبانى على إحترامه للدين الإسلامى، مشيراً إلى علاقته الوطيدة التى تربطه بالثلاثى المالى سيدو كيتا، والمغربى الأصل إبراهيم أفيلاى، والفرنسى إيريك أبيدال، والذين ينتمون للديانة الإسلامية. قال تشافى فى تصريحات لصحيفة "الهداف" ..

الجمعة، 28 مارس 2014

أفرجت السلطات التونسية عن مغني راب تونسي شاب أثارت أغنيته التي نشرت على موقع يوتيوب الكثير من الاهتمام، وذلك بعد ان قضى حوالي تسعة أشهر خلف القضبان.

أفرجت السلطات التونسية عن مغني راب تونسي شاب أثارت أغنيته التي نشرت على موقع يوتيوب الكثير من الاهتمام، وذلك بعد ان قضى حوالي تسعة أشهر خلف القضبان.

وقد أطلق سراح أحمد لعبيدي، الشهير باسم " كافون " بموجب "السراح المشروط" عشية عيد الاستقلال، وفقا لما قاله محاميه غازي المرابط يوم الخميس 20 مارس.

وقد ألقي القبض على المغني في شهر يونيو 2013 قبل أن حكمت إحدى المحاكم بسجنه لمدة عام وتغريمه بمبلغ 1,000 دينار بسبب تعاطيه لمخدر الحشيش.
بعد قضاء تسعة أشهر في السجن.
في المقابل يقول أصدقاؤه ومحبوه إن السبب الحقيقي وراء إدانته كان أغانيه الجريئة وانتقاده للحكومه.

في لقاء مع مغاربية، قال كافون "تعلمت الكثير داخل السجن. أصبحت أعتقد أن جميع التونسيين هم في حالة سراح مشروط بسبب الأوضاع التي تعيشها البلاد".

ويفكر كافون في إصدار أغنية تتحدث عن التجربة التي عاشها، حيث قال "ربما أفعل ذلك على الرغم من أنني تحدثت عن أوضاع المساجين والسجون في تونس."

الجدير بالذكر أن كافون سجل أغنيته "حوماني" في شهر سبتمبر الماضي بالاشتراك مع مغني الراب المعروف محمد أمين الحمزاوي.

وقد صرح الحمزاوي لجريدة لكسبريس بعد صدور الأغنية قائلا "لقد جاءت الأغنية في وقت انتشر فيه العنف والإرهاب".

وأضاف قائلا "التونسيون في حاجة إلى الاستماع إلى الموسيقى التي تتحدث إليهم عن حياتهم. فأغنيتنا هي بمثابة مرآة."

وقد فوجئ كافون بالنجاح الكبير الذي حققته الأغنية.

يقول في حديث لمغاربية "أنا لا أبحث عن الشهرة ولم أفكر للحظة أن أغنية حوماني ستنتشر ذلك الانتشار الكبير. أنا لم أفعل سوى أن أعبر عن واقع التونسيين كما أراه".

لقد وجدت كلمات الأغنية صدى كبير لدى الشباب. كان الهدف منها هو تصوير خيبة أمل وبؤس الشباب المحروم في الحومة (الحي)، لكنها حققت نجاحا منقطع النظير حال صدورها. فقد شوهدت أكثر من 8 مليون مرة على موقع يوتيوب، وهو مستوى لم تحققه أية أغنية راب تونسية من قبل.

تقول الأغنية "نعيش مثل القمامة في سلة المهملات، فقراء، مفلسين، دون سنتيم واحد. ننهض في وقت متأخر، ولا نرى الوقت يمر. ليس لدي ساعة. نحن هنا لا ندرس. هنا نشعر بالاختناق. هنا الجو ثقيل".

ووفقا للمدون المهدي لملوم فإن أغنية "حوماني" أثارت جدلا اجتماعيا.

وكتب يقول في هذا الصدد "قضية أحياء الطبقة العاملة مقابل الأحياء الراقية. فعلى الرغم من أن الأغنية لم تتعامل معها بشكل مباشر، فإنها تتضمنها. فقد نجحت الأغنية في نقل جزء مما يشعر به التونسيون، سواء كانوا منحدرين من أحياء فقيرة أم لا و سواء كانوا يعيشون الحياة التي وصفتها الأغنية أم لا".

في نفس الوقت تساءل محبو مغني الراب عما إذا كان سجن كافون متعلق بالسياسة أكثر من علاقته بمخدر القنب.

فقد كتب مالك أكوزول في صفحة كافون الرسمية على موقع الفيسبوك قائلا "من المحزن أن دولة قامت فيها ثورة من أجل حرية التعبير، تجد فيها رجلا وراء القضبان لأنه عبر عن آرائه حول الحياة التي نعيشها، فيما يعيش الفاسدون أحرارا".

كما عبر عبر معجبون من ليبيا والمغرب ومصر ودول أخرى عن دعمهم للمغني.

وبعد خروجه من السجن احتفل كافون مع جمهوره وزملائه من مطربي الراب في منزل أهله.

وقد غنوا جميعا أغنية "حوماني".


الخميس، 27 مارس 2014

ملاحظات نقدية حول عقوبة الإعدام في مصر

ملاحظات نقدية حول عقوبة الإعدام:
بداية أعتبر أن أحكام الإعدام التي أصدرها "القضاء"المصري في حق 529مواطنا مصريا جلهم ينتمي إلى تنظيم الإخوان المسلمين المنحل،يفترض أن تمثل صدمة للضمير الإنساني العالمي ويبدو أن الواقعة لم ترقى إلى هذا المستوى حتى بالنسبة لبعض الإسلاميين،ولكن المقلق أكثر هو وجود بعض المواقف التي تبرر أحكام الإعدام وتشرعنها تحت مسوغات مختلفة بل إن البعض لم يكتف بوقاحة إعلان تشفيه في ضحايا هذه الأحكام بل مر إلى مهاجمة الرافضين لأحكام "القضاء "المصري وإزاء ذلك سأسوق جملة من الملاحظات النقدية:
أولا: مايحدث في مصر يهمنا في تونس بصفة مباشرة،ومثلما فرحنا بثورة 25يناير وإعتبرنا الحركة الشعبية والعسكرية في 30يونيو وإسقاط حكم الإخوان تصحيحا لمسار الثورة المصرية،فإن أحكام الإعدام الأخيرة تمثل زلزالا أخلاقيا لا يخص المصريين وحدهم بل إن تداعياته السياسية تشملنا كتونسيين بصفة مباشرة.
ثانيا: ماوقع في مصر ليس مجرد حدث عرضي أوحادث إستثنائي بل هو حلقة جديدة من حلقات المخاض الثوري والسياسي المتعثر والمحفوف بالمخاطر والذي يضع ثورة 25ينايرـ30يونيو موضع شكوك بالغة خاصة مع بدأ إنتقال السلطة إلى العسكر.
ثالثا: لم يسبق في التاريخ القديم والوسيط والمعاصر أن أصدرت محكمة مدنية مثل هذا العدد المريع من أحكام الإعدام.
رابعا: أحكام الإعدام الصادرة ليست مسألة إجرائية حتى نبسطها في عبارات من قبيل حكم إبتدائي أو رفض المرافعة أو رأي المفتي إستشاري أو إن جل الأحكام صدرت غيابيا.. كما إن الأمر لايتعلق بالمحاكمة العادلة ولا بسرد حيثيات الجرائم التي إرتكبها المتهمون فعواطف ضحايا الجريمة ليست قرائن قضائية ولا حججا وجيهة للدفاع عن حكم قضائي غير عادل أصلا وشكلا.
هذه الملاحظات التمهيدية تقودنا إلى الحديث في بعض المبادئ السياسية وأهمها:
أــ الديمقراطية الحقيقية تقوم على الإدماج وليس على الإقصاء،وإعتماد القضاء كآلية سياسية لتصفية الخصوم سياسيا وجسديا،لا يبني ديمقراطية ولا يحفظ هيبة الدولة ولا يحمي الثورة بل يعمق االفجوات ويزيد في تمزيق الوحدة الوطنية ويخلق مناخا للخوف الذي يغذي الديكتاتورية ويستدعي المزيد من الدم ويؤجل الديمقراطية أو يقبرها في المهد.
ب ــ المطالبة بإلغاء عقوبة الإعدام وبأحكام الإعدام هي مسألة مبدئية وأساسية بالنسبة للقوى اليسارية والتقدمية عموما على إعتبار أن النضال الحقوقي هو جبهة من جبهات النضال ضد الرأسمالية المتوحشة التي سنت أحكام الإعدام لتصفية الشيوعيين في ألمانيا وإطاليا والولايات المتحدة الأمريكية وآلية عنصرية لإعاقة تحرر السود.
ج ــ عقوبة الإعدام من زاوية تاريخية تنتمي إلى منظومة تشريعية وسيطة لاهوتية مارست من خلالها الكنيسة ودور الإفتاء في العالمين المسيحي والإسلامي إرهاب الدولة ضد المجتمع وهي تنتمي إلى جيل الحرق في الساحة العامة والنفي والحبس(enfermement)والجلد والرجم وقطع اليد...وهي عقوبات متخلفة أخلاقيا لأنها تستند إلى فكرة إحتقار الجسد وإعتبارها مصدرا للخطيئة والشرور والرذائل،ومتخلفة سياسيا لأنها أعتمدت كآلية للوقاية من التمرد،و لايليق بنظام ديمقراطي معاصر أن يبقي على هذه العقوبة.
د ــيمكن للمجتمع أن يرتكب جرائم القتل وينبغي أن يعاقب المجرمون ولكن الدولة لاتقتل إلا في حالة الحرب وعندما يحدث هذا فينبغي أن يعتبر جريمة دولة وعندما القضاء أداة فنحن أمام جريمة مزدوجة سياسية وقضائية ولكنها جريمة مسكوت عنها ولعل الفكر البشري مازال لم يرتقي إلى إدراك هذا الأمر ولكن لتنتذكر كيف أن الرومان كانوا ينظمون عمليات الإعدام داخل مسارح في عروض فرجوية وكان الناس يعتبرون ذلك بديهيا كما كان أرسطو يعتبر العبودية أمرا طبيعيا ولكن منع عروض القتل المسرحي للثيران في إسبانيا يمثل علامة على تقدم الفكر ببطء لامحالة.
هـ ــ من الناحية السياسية من يقبل بعقوبة الإعدام لأنها تزيح خصمه في الصراع على السلطة ينبغي أن يدرك أنه فقد الحق في نقدها أو رفضها عندما يكون هو ضحية لها كما ينبغي أن يدرك أن منع الإخوان من الوصول إلى السلطة لايكون بالتصفية الجسدية وإنما بفضح مشروعهم الرجعي الرأسمالي العميل أمام الجماهير الشعبية التي يظللونها بالدعاية الدينية ويخدعونها بتجارة المقدس.
ملاحظة أخيرة :قد يغضب بعض أصدقائي من هذا الموقف ولكن مع إحترامي لأشخاصكم فإني أعتبر رفضي لعقوبة الإعدام مسألة مبدئية لاتخضع للهوية السياسية أو الفكرية لضحيتها.

الأحد، 23 مارس 2014

أمركا القصة الحقيقية : شعوب تموت لتحيا أمريكا


لكي تنشأ امريكا تم ابادة اكثر من 27 مليون شخص من الهنود الحمر و احتلوا ارضهم
ولكي تبني امريكا تم جلب اكثر من 14 مليون افريقي و استعبدو و مات منهم اكثر من 2 مليون افريقي في عرض البحر بسبب الطريقة المهينه في نقلهم

ولكي تتوسع امريكا قتل اكثر من مليون ونصف مكسيكى و احتلت ارضهم
ولكي تحمي امريكا قتل اكثر من 6 مليون في الحرب العالمية بينهم 300 الف في هيروشيما وناجازاكى اليابانية

ولكي تثبت امريكا قتل اكثر من 2 مليون فيتنامي
ولكي يتم الهيمنه على جيران امريكا قتل اكثر من 200 الف في تينيدادا و نيكاراغوا وكوبا

ولكي يؤمن مصادر طاقة امريكا قتل أكثر من 2 مليون عراقي.
ومازالت أمريكا تثبت للجميع ديموقراطيتها ومراعاة حقوق الانسان حول العالم

.... وامريكا اليوم تسخر كل قوتها لدعم حقوق الانسان في العالم وبالذات العالم العربي !!!!!! .

لو أعجبك قف بالماوس هنا لمدة ثانية ثم اضغط لايك أو أعجبني 

الأربعاء، 12 فبراير 2014

ziyara 3tayer ep 4 : cérémonie de martyre Chokri Belaide 08 /02/2014 Tozeur

زيارة ع الطاير برنامج يغطي أهم الأحداث المحلية و يقوم بزيارت أبرز مؤسسات وجمعيات الجهة ويتحاور معاهم ويعرف بيهم و بأنشطتهم .
الحلقة الرابعة من زيارة ع الطاير كانت لتغطية فعاليات تظاهرة اقيمت في توزر لإحياء ذكرى اغتيال الشهيد شكري بالعيد




الثلاثاء، 4 فبراير 2014

مقاول البناء يقطع الأشجار بدار الشباب حامة الجريد


في الوقت الذي نحتفل فيه بعيد الشجرة كل سنة ونزرع عشرات الفسائل كل لأجيال المستقبل، فوجئنا اليوم بقطع عدد 04 أشجار كلتوز عمرها تجاوز عمر المؤسسة في حدّ ذاتها ، لأسباب مضحكة مبكية وهي قربها من صور المؤسسة ، ذلك أن المهندس الذي خطط لبناء السور لم يأخذ بعين الإعتبار هذه المعطيات التي كان تجاوزها بكل يسر. حزني اليوم على أربعة أشجار قطعة ، لكن خوفي أكبر من أن يطال القطع عدد أكبر من الأشجار خاصة وأن عملية بناء الصور لا تزال متواصلة . أضنها رسالة مضمونة الوصل لمن يهمه الأمر.




الاثنين، 3 فبراير 2014

تظاهرة حول المواطنة الفاعلة بتمغزة:دعوة إلى تأطير الاختلاف الفكري لدى الشباب




نظمت دار الشباب تمغزة خلال يومي السبت والأحد 1و2 فيفري 2014 تظاهرة ثقافية حول المواطنة الفاعلة تحت شعار – تونس وطن يجمعنا – بمشاركة اطارات شبابية من ولاية توزر وممثلين لوسائل الاعلام ومناضلي الحوض المنجمي الفاهم بوكدوس رئيس مركز تونس لحرية الصحافة والناطق الرسمي لمؤسسة محمد المفتي للعدالة والحريات وطارق حلايمي ناشط حقوقي وسجين سياسي سابق و عدد من الضيوف وتم خلالها تقديم مداخلات علمية وورشات حول الاعلام ودوره في البناء المجتمعي في تونس ما بعد الثورة وتأطير الاختلاف الفكري لدى الشباب.
أبرز الاعلامي ورئيس مركز تونس لحرية الصحافة الفاهم بوكدوس في مداخلته أهمية دور الاعلام في البناء المجتمعي بعد الثورة فأوضح أن مهامه تتجاوز الاخبار إلى الرقابة وحماية شعارات الثورة ليعكس الواقع المجتمعي حتى يتمكن المواطن العادي من تقييم سليم والمساهمة في صياغة تشاركية للمرحلة القادمة وحدد الأولويات الحقيقية للاعلام التونسي وأبرزها الحفاظ على توقد الثورة والتصدي لكل التصورات العدمية لها ونقل الحراك الاجتماعي في كل الجهات وأكد على أهمية الصحافة الاستقصائية في كشف الحقائق ومحاربة الفساد .
وخلص إلى القول أن الإعلام أساسي في كل المراحل الانتقالية ولنجاح أدواره لا بد من هيكلة القطاع .
وتناول الأستاذ طارق حلايمي موضوع الاختلاف لدى الشباب فوضح أن الاختلاف الفكري فرض نفسه وينبغي معالجته بطرق حضارية سلمية وفق قواعد ومبادئ الديمقراطية والالتزام بأدب الحوار .
واستعرض مدير دار الشباب حامة الجريد الأستاذ محمد حاجي أهم المناهج والمقاربات البيداغوجية التي تعتمدها منظومة التنشيط التربوي الاجتماعي في إدارة الاختلاف و أبرز أهمية المقاربة الحقوقية لاهتمامها بأسس التربية الحديثة القائمة على الاتصال وحق الاختلاف والتعايش السلمي المشترك.
                                                                                                                           بوبكر حريزي

الأحد، 2 فبراير 2014

الحلقة الثالثة من برنامج زيارة ع الطاير: رأي المواطنين و التجار في تغير مكان انتصاب السوق الأسبوعية بتوزر

زيارة ع الطاير برنامج يغطي أهم الأحداث المحلية و يقوم بزيارت أبرز مؤسسات وجمعيات الجهة ويتحاور معاهم ويعرف بيهم و بأنشطتهم .
الحلقة االثالثة من زيارة ع الطاير كانت مع بعض المواطنين والتجار المنتصبين بالسوق المحلية بتوزر  ، وتطرقنا إلى موضع تغيير مكان السوق الأسبوعية بتوزر من وسط لبلاد إلى طريق دقاش أو توزر ، 



















 مشاهدة طيبة للجميع

تصوير ومونتاج : الهادي تفاحة
إعداد وإخراج : نظمي الرويسي

الأحد، 26 يناير 2014

زيارة ع الطاير الحلقة الثانية : مع راديو جريد فم Djerid fm

زيارة ع الطاير برنامج يغطي أهم الأحداث المحلية و يقوز بزيارت أبرز مؤسسات وجمعيات الجهة ويتحاور معاهم ويعرف بيهم و بأنشطتهم .
الحلقة االثانية من زيارة ع الطاير كانت مع راديو جريد فم Djerid Fm ، مشاهدة طيبة للجميع

تصوير ومونتاج : الهادي تفاحة
إعداد وإخراج : نظمي الرويسي

زيارة ع الطاير الحلقة الأولى: دار الشباب حامة الجريد

زيارة ع الطاير برنامج يغطي أهم الأحداث المحلية و يقوز بزيارت أبرز مؤسسات وجمعيات الجهة ويتحاور معاهم ويعرف بيهم و بأنشطتهم .
الحلقة الأولى من زيارة ع الطاير كانت مع مؤسسة دار الشباب حامة الجريد ، مشاهدة طيبة للجميع


  تصوير ومونتاج الهدي تفاحة
  إعداد وإخراج نظمي الريوسي

الثلاثاء، 22 أكتوبر 2013

الحديد في الإعجاز القرآني



معلومة رائعة عن الحديد اعتقد أن معظمنا يسمعها لأول مرة مثلي أنا

يقول الله عز و جل في سورة الحديد:
"وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس"

- قال "انزلنا" ولم يقل "خلقنا"..!
يقول العلماء.. ان الحديد لم يتكون من داخل الأرض كغيره من المعادن.. وانما نزل من السماء عند تكوين الأرض.. المفاجأة ستحصل عند معرفة ان الحديد لم يتكون حتى داخل مجموعتنا الشمسية وانما خارجها..
فتكوين الحديد يستلزم طاقة غير موجودة على الأرض ولا حتى في المجموعة الشمسية..!!
يكفي ان نعرف ان الاندماج النووي اللازم لتكوين ذرات الحديد يستلزم درجة حرارة تقدر ب 5 بلايين درجة مؤية..!
وهذه الحرارة غير متوفرة حتى في الشمس.. -يبلغ درجة سطحها 6000 درجة و مركزها مليون درجة-..!

- يبلغ الوزن الذري للحديد 57 وهو ترتيب السورة في القرآن.. والعدد الذري للحديد 26 .. وهو رقم الآية في السورة..!
لا يمكن ان تكون هذا التلاقي مصادفة..!


- يتكون قلب الأرض "مركز الكرة الأرضية" من الحديد..
وجود الحديد بنسبة كبيرة هناك هو ما يعطي لكرة الأرضية مجالها المغناطيسي الذي يحافظ على غلافها الجوي ويحميها من الأشعة فوق البنفسجية المنبعثة من الشمس..! فلولاه لانتهت الحياة على كوكب الأرض..!
المفارقة ان سورة الحديد تقع في قلب القرآن مثلما ان الحديد يقع في قلب الأرض..!
ترتيب سورة الحديد 57.. وسور القرآن 114..!

تعالى الله عما يشركون..!